西 藏 銀 幣
最新更動日期：2016/12/20
西藏很早《1560年前后》就開始使用銀元，以銀元作為貿易的貨幣，然而這些銀 幣的正、背面只有藏文和獨特
的圖案，讓人很難識別。
據史載，唐朝初年(641年 ) 松贊干布和文成公主聯姻，藏漢之間的經濟和文化交流得到很 大的發展，到了公元７
世紀后期， 松贊干布基本上統一了的西藏，建立起奴隸制度的吐蕃王朝，西藏從此入有文字記載的歷史時期。
對於藏文的起源，據（西藏王統記）載，藏文是吞米桑布札向印度婆羅門李敬大師學習后而創造的。到了熱巴布
《可黎可足》 時期，由於佛教高度發展，藏文才逐漸規範化。藏文有小寫、大寫（楷書）和簡寫 （草書）三重書寫體；銀
錢的《 錢 》、和《兩》的寫法也比較獨特。如圖
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西藏因政教合一，銀幣圖案比較特殊，宗教色彩濃，如有的銀幣鑄有八瓣蓮花圖案，在這八瓣蓮花中，每瓣均
鐫文，在這八瓣蓮花中的藏文是：噶丹頗章卻來郎杰。〞噶丹頗章〞系（甘丹聖殿）之意；〞卻來郎杰〞即(諸方全勝）之意
。 《噶丹頗章卻來郎杰》也可譯作（甘丹聖殿，超勝四方），或（甘丹聖殿，諸方全勝）。
西藏銀幣的紋飾，有八輻輪、八瓣蓮花、八吉祥徽等，它是藏族佛教所經常使用的紋飾，總的含意是吉祥幸福，萬事如意。
西藏早在公元７世紀就使用藏曆，故西藏錢幣上的年份亦是藏曆。藏族曆法，從它計算方法來看，是將傳入西藏的內地漢
曆結合西藏氣象實際而產生的一種曆法。藏曆用五個天干和十二個地支相配，天干用五行，即金、木、水、火、土；地支用十
二生肖，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，每60年一個輪回 （又可稱藏曆甲子）。一年之中12個月份之
大小，也依干支推算。
西藏第一個藏曆甲子始於公元1027，藏曆記作陰火兔年，終於1086年，藏曆記作陽火虎年。將藏曆折算成公元紀年，有一
公式如下：
（藏曆甲子－１）＊６０＋年數＋１０２６＝公元紀年
如藏曆１４甲子２４年代，便可用如下公式計算：
（１４－１）＊６０＋２４＋１０２６＝１８３０年（公元）
藏幣重量單位換算也比較奇特，由於西藏銀幣大多用手工打制，故所鑄之銀幣有輕有重，分量不一。如乾隆58年時西藏
鑄的一錢半重的銀幣，有5-5.5克的不等；乾隆58至60年鑄的一錢銀幣，有3.3-4克的，一般重量為 3.5 克；嘉慶年間西藏生產
的一錢銀幣，大多在3.35－3.8 克，一般為 3.7 克；道光年間生產的一錢銀幣，重3.65-3.85克之 間。
藏幣兌換一般可分四個系統：
１、２嘴（藏幣最小單位）＝１分；２分＝１錢；１０錢１兩；５０兩＝１品
２、１．５分＝１切結；２切結＝１扎噶（或１錢１分）；５扎噶＝１白扎噶
３、３分＝１扎噶
４、１分＝５小分
西藏錢幣分為銀幣、銅元、紙幣等三篇
銀 幣 篇 |
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章卡銀幣
| 正面 | 背面 |
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乾隆５0年（1785）鑄 正面中央為六瓣花圖案，或系藏傳佛教法輪表現形式之一種。 外鐫祥雲月亮紋及藏文，漢譯"印章"、"四十五" 背面鐫小六瓣花相套圖案，象徵大法輪。面背邊飾聯珠紋。 |
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久松西阿銀幣（章噶薄片）
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乾隆５６年（１７９１）鑄 這是西藏地區最早鑄的章噶銀幣。該幣正面方框內鐫有日、月、星星，天幕內有藏文” １３４５”字樣，系藏曆１３甲子第４５年鑄造之意，這個紀年之藏文讀音為〞九松西 阿〞，該幣幣名因而為九松西阿。每枚計幣值一錢五分。 |
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九松西著銀幣（章噶薄片）
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| 正面 | 背面雙圈 | 背面單圈 | |
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正面 九松西著銀幣（另外版式） 背面 |
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乾隆５７年（１７９２）鑄 該幣正面中央鑄藏文紀年”１３４６”字樣，系藏曆１３甲子第４６年鑄造之意 ，它的藏文讀音為〞九松西著〞，因而幣名便以此稱謂。 |
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九松西堆銀幣（章噶薄片）
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乾隆５８年（１７９３）鑄 該幣正面中央鑄藏文紀年”１３４７”字樣，系藏曆１３甲子第４７ 年鑄造之意，它的藏文讀音為〞九松西堆〞，因而幣名便以此稱謂。 |
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乾隆寶藏銀幣 |
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乾隆五十七年(1792)鑄 此幣為試鑄品，由於它的背面全部鐫藏文及八吉祥徽圖案，幣面無漢字，這與 清朝規定不符，故未能獲准發行。 正面藏文為"乾隆通寶"之意，正中方框內有藏文"57"字樣，意為乾隆57年鑄造， 外圈為串珠圈。背面中央圓心內藏文為藏文"寶藏"之意，四周為八吉祥圖案。 |
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乾隆五十八年 幣值計有一錢半、一錢、半錢 該幣正面中央有一方框，仿內地制錢的〞方穿〞，中為漢文”乾隆寶藏”四字，旁列祥 雲四朵，外圈有漢文記年和聯珠紋。背面方框四周為藏文”乾隆寶藏”四字，另有四朵 祥雲，外圈為串珠。 |
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| 紅色箭頭所指〞藏〞字，寫法不同 | 背面 | ||||
乾隆五十九年一錢 |
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乾隆六十年一錢 |
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乾隆六十一年一錢 乾隆於１７９５年提出他的在位歲月不應超過其祖父康熙，為此他於１７９５年年底便提 出退位給兒子嘉慶，由此乾隆實際在位６０年。由於西藏地處邊陲，當年未能及時得到乾 隆帝退位消息，因而鑄出乾隆６１年一錢銀幣，實際根本不存在”乾隆６１年”之年號。 |
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嘉慶寶藏銀幣 |
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嘉慶元年一錢 |
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嘉慶八年一錢 |
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嘉慶九年 幣值計有一錢、半錢二種 |
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嘉慶２４年一錢 |
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嘉慶２５年一錢 |
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道光寶藏銀幣 |
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道光元年一錢 |
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道光二年一錢 |
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道光三年一錢 |
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道光四年一錢 |
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道光１５年一錢 |
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道光１６年一錢 |
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宣統寶藏銀幣 |
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宣統寶藏二錢 該幣正面中間為圓形花飾，四周為”宣統寶藏”四字，外圈點珠相連。 背面中間鑄一躍龍，上鑄藏文”宣統西藏寶藏”六字。 |
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| 寶字寫法不同 | 背面 | ||||
宣統寶藏一錢 |
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噶丹頗章銀幣（章噶噶布）
該幣在道光２０年（１８４０）始鑄至民國１８年（１９２９）停鑄，先后鑄行
８９年之久，它是西藏地方貨幣中發行量最大、流通最廣的銀幣。
該幣正面中央鐫一八角形圖案，稱為八輻輪，中間雕八瓣蓮花，瓣內刻藏文”噶
丹頗章卻來郎杰”即”甘丹聖殿，戰勝四方”之意，噶丹頗章銀幣也由此得名。它的背
中間為一寶盆，亦稱寶花，中間鑄八吉祥徽，外圈為串珠圈，幣值為一錢五分。從幣中
央寶花的圖案和八吉祥徽變化，可分多種版式。
西 藏 吉 祥 八 寶 八寶吉祥，藏語稱〞扎西達杰〞，是藏族繪畫裡最常見而又賦予深刻內涵的一種組合式繪畫精品。 大多數以壁畫的形式出現，也有少量雕刻和塑造的立體形，這八種吉祥物的標誌與佛陀或佛法息息 相關。 |
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白海螺 佛經載，釋迦牟尼說法時，聲震四方，如海螺之音。 故今法會之際常吹鳴海螺。在西藏，以右旋白海螺最受尊崇， 被視為名聲遠揚三千世界之象徵，也即象徵著達摩回蕩不息的 聲音。
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寶瓶 藏傳佛教寺院中的瓶內裝凈水(甘露)和寶石，瓶中插有 孔雀翎或如意樹。即象徵著吉祥、清淨和財運，又象徵著俱寶 無漏、福智圓滿、永生不死。
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寶傘 古印度時，貴族、皇室成員出行時，以傘蔽陽，后演化 為儀仗器具，寓意為至上權威。佛教以傘象徵遮蔽魔障，守護 佛法。藏傳佛教亦認為，寶傘象徵著佛陀教誨的權威。
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吉祥結 吉祥結較為原初的意義象徵愛情和獻身。按佛教的解 釋，吉祥結還象徵著如若跟隨佛陀，就有能力從生存的海洋中 打撈起智慧珍珠和覺悟珍寶。
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輪 古印度時，輪是一種殺傷力強大的武器。后為佛教借用， 象徵佛法像輪子一樣旋轉不停，永不停息。
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金魚 魚行水中，暢通無礙。佛教以其喻示超越世間、自由豁 達得解脫的修行者。藏傳佛教中，常以雌雄一對金魚象徵解脫 的境地，又象徵著復蘇、永生、再生等意。
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蓮花 蓮花出污泥而不染，至清至純。藏傳佛教認為蓮花象徵 著最終的目標，即修成正果。
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勝利幢 為古印度時的一種軍旗，佛教用幢寓意煩腦孽根得 以解脫，覺悟得正果。藏傳更用其比喻十一種煩腦對治力， 即戒、定、慧、解脫、大悲、空無相無願、方便、無我、悟 緣起、離偏見、受佛之加持得自心自情清淨。
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NO.1 |
NO.1-31正面（NO.19除外） |
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NO.2 |
NO.3 | NO.4 | |
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| NO.5 | NO.6 1875年小型 |
NO.7 | |
西元1895-1901 |
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NO.8 |
NO.9 |
NO.10 |
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NO.11 |
NO.12（小型） |
NO.13 |
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西元1901-1906 |
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NO.14 |
NO.15 |
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NO.16 |
NO.17 |
NO.18 |
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西元1906-1912 |
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NO.19 |
NO.19 正面 |
NO.1-31 正面 |
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| NO.20 | NO.21 | ||
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| NO.22 | NO.22 A | NO.23 （大） | |
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| NO.24 （中） | NO.25 （小） | ||
| NO.23
、NO.24、NO.25 相同版式， 只是直徑大小、重量不同，鑄於不同年份 |
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西元1912-1923 |
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| NO.26 | NO.27 | NO.28 | |
西元1914-1923 |
西元1920 |
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NO.29 |
NO.30 |
NO.31 |
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| NO.32 此幣材質看似銅鍍銀，和前述32枚不同，待考。 |
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格桑章卡銀幣
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光緒１2年（1886）鑄 形制沿仿曾在西藏地區行用甚廣之尼泊爾銀幣。正背面紋飾與一般 西藏地方政府鑄幣風格相異。背面鐫有藏文"15甲子30年"紀年文字 |
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久阿尼西銀幣（章噶薄片）
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光緒１６年（１８９０）鑄 該幣形制仿照”久松西著”銀幣。但藏文紀年不同。該幣正面中央天幕內有藏文”紀年” １５２４”，即藏曆１５甲子第２４年；”久阿尼西”亦即”１５２４”之藏文讀音。幣 值一錢五分。 |
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久阿尼阿銀幣（章噶薄片）
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| 正面 | 背面 |
光緒１７年（１８９１）鑄 該幣正面中央天幕內有藏文”紀年”１５２５”，即藏曆１５甲子第２５年； ”久阿尼阿”亦即”１５２５”之藏文讀音。幣值一錢五分。 |
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西藏爐關銀幣
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據傳光緒２８年(1902)鑄 此幣系專為向西藏海關納稅用，幣面沒有鐫年份，鑄造也很粗糙 ，僅有正面有漢文"爐關"兩字尚能辨識，藏文就無法識別了。 爐關設在原康定打箭爐地區，系由川入藏要道。 |
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宣統桑康果木銀幣
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宣統元年（1909）鑄 正面中央方框內為噴焰寶珠，中間四個梯形框。內圈鐫藏文紀年"15甲子第43年" ，外圈為祥雲和花飾，最外圈為五角星，幣值一兩。 背面中間為法輪，中圈為八瓣蓮花，八個花瓣內的藏文讀音為”噶丹頗章卻來郎 杰”，漢譯即”甘丹聖殿，戰勝四方”之意。外圈鐫五角星。 藏語桑康果木，漢譯一兩銀圓 |
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獅圖桑康果木銀幣
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宣統元年（1909）鑄 正面中央方框內為噴焰寶珠，及四個梯形小格，內鐫藏文"宣統元年"及 "五錢"字樣，四邊為祥雲和七點圖案，外圈為五角星。 背面中間為八輻輪，中圈為八瓣蓮花，八個花瓣內的藏文讀音為”噶丹 頗章卻來郎杰”，漢譯即”甘丹聖殿，戰勝四方”之意。外圈為五角星 。 藏文"雪阿果木"，漢譯"五錢銀圓" |
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民國８年(1919)鑄 正面為獅子捧繡球圖案，獅子腳下有一山丘，代表雪山。 圓圈外為八瓣蓮花，八個花瓣內的藏文讀音為”噶丹頗章卻來郎杰”， 漢譯即”甘丹聖殿，戰勝四方”之意。外圈為串珠。 背面中央為噴焰寶珠，內圈為藏文，中圈為八吉祥徽，外圈為串珠。 此幣有多種藏文年號版別存世。 |
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格桑章嘎銀幣
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宣統元年（1909）鑄 正面中央方框內為噴焰寶珠，及四個梯形小格，內鐫藏文"宣統 元年"及"一錢五分"字樣。 背面中間為八輻輪，中圈為八瓣蓮花，八個花瓣內的藏文讀音為 ”噶丹頗章卻來郎杰”，漢譯即”甘丹聖殿，戰勝四方”之意。 外圈為五角星 藏文"格桑章卡"，漢譯"一錢五分銀幣" |
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阿果銀幣
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1953-1954年鑄《花瓣有實心、空心之分，圖中紅色箭頭所指》 正面中央為八輻輪圖案，外圍八瓣蓮花中鐫藏文銘文，漢譯"甘丹聖殿，戰勝四方”。 背面中央飾日、月及寶花圖案，外鐫八吉祥徽，外圈為聯珠紋 漢譯為"五兩" |
桑松果木(舊版)銀幣
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民國22年（1933）藏曆16甲子７年鑄 正面中央鐫雄獅踩繡球及雲紋，外鐫藏文”噶丹頗章卻來郎杰”， 漢譯"甘丹聖殿，戰勝四方”，並以四個吉祥結間隔之。 背面中央鐫藏文，漢譯"幣值三兩"，外鐫三個吉祥結及藏文銘文， 漢譯"16甲子７年，邊飾珠紋。 藏語"桑松果木"，漢譯為"三兩銀幣" 此幣面世不久，13世達賴喇嘛圓寂，因而被民眾視為不祥之物，稱"卡那"，漢譯"黑錢" |
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民國23年（1934）藏曆16甲子８年鑄 |
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桑松果木(新版)銀幣
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| 正面 | 背面 |
民國24年（1935）藏曆16甲子９年鑄 正面中央鐫雄獅踩繡球及雲紋、雪山、日、月 ，外圈鐫傘、魚、吉祥結及藏文 ”噶丹頗章卻來郎杰”，漢譯"甘丹聖殿，戰勝四方”。 背面中央寶瓶、外鐫蓮、螺、幢、輪圖案及藏文"幣值三兩" 此幣可祥分多種版式 |
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民國25年（1936）藏曆16甲子10年鑄 |
民國26年（1937）藏曆16甲子11年鑄 |
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| 民國27年（1938）藏曆16甲子12年鑄 | 民國35年（1946）藏曆16甲子20年鑄 |
桑岡雪阿銀幣
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民國25年（1936）藏曆16甲子10年鑄 正面中央鐫雄獅踩繡球及雲紋、雪山、日、月 ，外圈鐫傘、魚、吉祥結及藏文 ”噶丹頗章卻來郎杰”，漢譯"甘丹聖殿，戰勝四方”。 背面中央寶瓶、外鐫蓮、螺、幢、輪圖案及藏文，漢譯"16甲子10年、幣值一兩五錢" 藏語"桑岡雪阿"，漢譯為"一兩五錢" 因此錢每枚折合舊章卡幣10枚，民間又稱"久果"(意即十枚圓錢) |
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| 民國26年（1937）藏曆16甲子11年鑄 | 民國27年（1938）藏曆16甲子12年鑄 | 民國35年（1946）藏曆16甲子20年鑄 | |
| 《桑康雪阿》銀幣和《桑康果木》的年份藏寫法都一樣，可參考上面《桑康果木》藏文寫法 | |||
久果銀幣
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雙太陽 |
日、月 |
正面中央八瓣蓮內鐫雪山雄獅、日、月、大海等 ，外圈鐫藏文 ”噶丹頗章卻來郎杰”，漢譯"甘丹聖殿，戰勝四方”。 背面八瓣蓮中央由上而下鐫日、月、勝幢、鵬首鳥翅獅身獸、珍寶、象牙、金盤、 吐寶黃鼬等，合稱"吞布賓松"(漢譯三兄弟結合)。中央鐫藏文，漢譯"22年、幣值十 兩，外鐫藏文漢譯"政教合一、十六甲子"。 |
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雙太陽民國37年（1948）藏曆16甲子22年鑄 |
雙太陽民國38年（1949）藏曆16甲子23年鑄 |
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雙太陽民國39年（1950）藏曆16甲子24年鑄 |
雙太陽民國40年（1951）藏曆16甲子25年鑄 |
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| 日、月 民國39年（1950）藏曆16甲子24年鑄 | 日、月 民國40年（1951）藏曆16甲子25年鑄 |
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日、月 民國41年（1952）藏曆16甲子26年鑄 |
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